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Calvino y su contribución a la creación del Estado moderno

Por: Fernando Hernandez Diaz | Creado: 28/03/2017 21:14 |
El reformador siempre se interesó por el problema del gobierno, por eso llegó a ser uno de los más influyentes escritores políticos del siglo XVI y, como tal, uno de los constructores de la democracia constitucional, con base en su idea de una alianza con Dios.

En estos 500 años, al enfocarnos en el recuerdo de la reforma del siglo XVI, hay que recurrir a la figura de Juan Calvino, reformador de la segunda generación. Estudiosos de su obra coinciden en señalar el lamentable olvido de muchos historiadores frente a su papel protagónico. El mundo del capitalismo, de la ciencia, del empirismo, de la democracia, del secularismo, de la revolución socialista y del protestantismo posterior olvida que fue él quien planteó muchos temas de las grandes transiciones que fueron la base de múltiples desarrollos del mundo actual.

Según el teólogo Mario Cely, el legado de Juan Calvino impacta de manera particular en disciplinas como la historia, la economía, las leyes y las ciencias políticas, con un peso intelectual que se siente desde el siglo XVII hasta el presente. El teólogo Ernst Troeltsch (1865-1923), connotado profesor de la universidad de Gotinga (Alemania), expresó en su momento que si la Iglesia protestante acogía las enseñanzas de Juan Calvino, “una segunda revolución del pensamiento y de la moral para el progreso de la humanidad se verían” en el mundo. De esa dimensión es la obra del reformador protestante.

Nacido en el norte de Francia, en Noyon, Picardía, 92 kilómetros al noreste de París en 1509, Juan Calvino pasó a la historia como teólogo, pero tuvo disciplina académica y profesional en letras en París y en leyes en Orleans y Bourges. De hecho, su primer trabajo publicado, un comentario del escrito De Clementia de Séneca, fue antes que todo una exposición de ciencia política del Renacimiento, ciencia que a propósito se encargó de oscurecer Nicolás Maquiavelo (1469-1527) a través de su obra El Príncipe, que sigue siendo la favorita de muchos mandatarios y políticos latinoamericanos.

Calvino siempre se interesó por el problema del gobierno, por eso llegó a ser uno de los más importantes escritores políticos del siglo XVI y, como tal, uno de los constructores de la democracia constitucional. Trató en sus escritos cuestiones de orden político más que cualquier otro tema. Sus comentarios bíblicos, sermones, folletos y, sobre todo, su último capítulo sobre instituciones de la religión cristiana de 1536, lo testifican. El catedrático Ford Lewis Battles sostiene que este escrito puede ser entendido como un tratado político. Lo dedicó a Francisco I, rey de Francia, para persuadirlo de que no asesinara más calvinistas franceses, conocidos como hugonotes.

No importa que Calvino haya desarrollado temas de mayor profundidad en sus escritos, el asunto del gobierno político siempre aparece como una de sus preocupaciones. Por eso sus ideas sobre el Estado, a través de diferentes intérpretes, han aportado luces en amplios y divergentes campos de la academia y de la ciencia política. No solamente los calvinistas, sino los católicos romanos, los luteranos, los conservadores, liberales o marxistas, de una u otra manera todos han tenido que ver con las discusiones planteadas por Juan Calvino. Por eso es inexplicable que su filosofía política siga siendo atacada, ridiculizada o malinterpretada a través de los tiempos.

¿Cuál es su verdadero concepto del Estado político? ¿Cuál es su mensaje para el siglo XXI, a fin de no repetir errores del sangriento siglo XX? Cuando Calvino habló del Dios soberano trino y uno, no invocó una eterna abstracción panteísta, al estilo del “Dios de los filósofos”. Calvino exaltó el Dios personal referenciado en sus obras de creación y providencia. Para él, Dios habla directamente al hombre desde las escrituras y todas sus ideas sobre la naturaleza del Estado político aportan una nueva dimensión al pensamiento político occidental.

Contrario a juristas romanos como Quintiliano, Calvino no comienza por la idea de que el Estado crea el derecho o la justicia. Insiste en el concepto de lo justo y lo injusto, del derecho y de la equidad implantados en el corazón del hombre por Dios. Por eso, todas las buenas normas son resultado de leyes naturales grabadas por Dios en la conciencia humana, porque el concepto de justicia tiene raíces en Dios y en la conciencia del hombre iluminada desde las Sagradas Escrituras, que forman la base de todo sistema estatal, legislativo, judicial o gubernamental.

Con una buena nueva para estos días: el concepto calvinista de la alianza, que es el pacto instituido por Dios con los gobernantes y el pueblo como base de toda institución política. Los fundamentos de toda sociedad basados en las tablas de la ley divina. Aunque muchos no lo reconozcan, entre los gobernantes y el pueblo existe la obligación de tratarse unos a otros con justicia, equidad y rectitud. Los magistrados son ley viviente a quienes el pueblo debe tributar honor y obediencia, pero, a su vez, esos gobernantes tienen que obedecer cuidadosamente la ley de Dios.

Un tipo de constitucionalismo no forzado por las manos de un rey, ni dictado por una iglesia absolutista, sino basado en la voluntad creadora y el decreto de Dios. Para Calvino, el verdadero “demócrata” es cristiano, porque ve su situación política en Dios. Esta es su contribución más grande. El teólogo Douglas F. Kelly dice que el deseo de Juan Calvino por un gobierno representativo y elegido por el pueblo mediante el voto representa una idea que fue producto de largos años de estudio y de predicaciones sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Por eso, no se puede negar la influencia de Calvino en los orígenes de Estados Unidos. Los acuerdos para delimitar el ejercicio del poder político derivan de su idea de alianza. Como lo destacó Perry Miller (The New England Mind, 1953, La nueva mentalidad inglesa), Estados Unidos surgió como una alianza de ciudadanos con Dios y entre ellos. Una asociación libre y voluntaria para ejercer justicia y mantener la libertad. Una nación bajo pacto, donde la autoridad no reside en el poder político sino en la constitución, donde se exige respeto por los convenios adquiridos y la moral es cimiento de la política.

Un deber ser que demuestra que el legado de Calvino no fue anarquista, ni absolutista, ni liberal, ni conservador, ni revolucionario, como se entienden hoy estas expresiones. Él creyó en el derecho individual a la libertad y en el gobierno económico, social o político bajo la soberanía de Dios. Por eso enseñó fraternidad; no la proclamada en la Revolución francesa sino la de la Reforma, basada en el amor cristiano. Puntos de vista cercanos a los que hoy se esperan de la democracia. Una idea reconocida por pensadores de la talla intelectual de Doumerge, Troeltsch, Tawney, Weber, McIlwaine y Heer.

Todos ellos, como Juan Calvino, han reconocido los principios básicos de una sociedad que acoge un “pacto divino” de guerra contra el mal y la injusticia. Por eso, sin temor a equivocaciones, se puede afirmar que en el desarrollo de la reforma teológica del siglo XVI, Calvino fue además el hombre que puso las bases del moderno constitucionalismo, de la nueva forma de entender el Estado, sustentada en la comprensión de la justicia como una práctica de fraternidad cristiana, es decir, del Estado equitativo que muchas naciones disfrutan, especialmente aquellas de tradición protestante europea.


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Cadena perpetua para "El Chacal" por atentado en París

Por: Fernando Hernandez Diaz | Creado: 28/03/2017 21:09 |
El venezolano Ilich Ramírez Sánchez, en la cárcel desde 1994, recibió la pena máxima que prevé la ley francesa por un ataque con granada en el que murieron dos personas. "El Chacal" ha reivindicado el asesinato de 80 personas.

El venezolano Ilich Ramírez Sánchez, alias Carlos "El Chacal", figura del terrorismo internacional de los años 1970 y 1980, fue condenado este martes a cadena perpetua por un atentado cometido hace más de 40 años en París.

Se trata de la pena máxima que prevé la ley francesa y corresponde a la solicitud de la fiscalía, que consideró que "todos los elementos reunidos durante la investigación convergen hacia él".

Carlos, actualmente de 67 años, quien reivindica haber matado con su organización a 1.500 personas, de las cuales 80 con sus propias manos, niega sin embargo toda implicación en este atentado con granada cometido en pleno corazón de París, que se saldó con dos muertos y 34 heridos.

Encarcelado en Francia desde que fue capturado en 1994 en una operación del espionaje francés en Sudán, este antiguo activista por la causa palestina purga ya dos condenas a perpetuidad por un triple homicidio en 1975 en París y por cuatro atentados cometidos también en Francia hace treinta años.

"Las víctimas que luchan en medio de una soledad extrema desde hace 40 años obtuvieron justicia hoy", declaró ante la prensa Georges Holleaux, abogado de 18 de las 30 partes civiles del juicio, entre ellas las viudas de los dos fallecidos.

"Este veredicto es la prueba de que la impunidad no existe a partir del momento en que se lucha. Que lo sepan los autores de crímenes terroristas, las víctimas desde ahora no desistirán nunca", agregó.

La defensa, que había solicitado que Carlos sea absuelto, considerando que no existe ninguna prueba de su culpabilidad, anunció que recurrirá la sentencia.

"Nos veremos en un año", lanzó Francis Vuillemin, que defiende a Carlos desde hace 20 años.

Proceso "irregular"

En su última declaración antes del veredicto, Carlos, que acostumbra pronunciar largos soliloquios de varias horas, sorprendió al tribunal con un monólogo de apenas treinta minutos en el que trató de desacreditar un proceso "irregular".

"Los procesos criminales no me resultan extraños", declaró el venezolano, vestido con una elegante chaqueta negra, de pie detrás de un cristal blindado y acompañado de dos gendarmes, antes de pedir al presidente del tribunal que "tome la decisión correcta".

"El Chacal", que se presentó ante la corte como un "revolucionario profesional", mantuvo la ambigüedad sobre su implicación en este atentado. "Quizás fui yo, pero no hay ninguna prueba", declaró en tono provocador.

Este juicio se abrió el 13 de marzo al término de una larga batalla legal tras la cual la justicia francesa estimó que la prescripción de diez años quedó interrumpida por procedimientos de la investigación en otros sumarios, que a su parecer están conectados con el atentado de 1974.

La investigación estableció una conexión entre Carlos, ese atentado y una toma de rehenes que comenzó dos días antes en la embajada francesa en La Haya en manos del Ejército Rojo japonés, un grupo armado japonés de extrema izquierda.

La fiscalía cree que Carlos cometió este atentado para doblegar al gobierno francés en plena negociación con los secuestradores de La Haya, que exigían la liberación de uno de sus miembros detenido en el aeropuerto parisino de Orly.

La acusación se basó también en los testimonios de antiguos camaradas del venezolano y en el origen de la granada utilizada en el atentado. Esta última formaba parte del mismo lote que las usadas por los secuestradores de La Haya y que la descubierta en París en el domicilio de la amante de Carlos.

El fiscal citó además una entrevista publicada en 1979 en la revista Al-Watan Al-Arabi en la que Carlos reivindicó el atentado. Para la fiscalía, aunque el acusado negó posteriormente haber dado esa entrevista, en la misma figuraban "explicaciones que el periodista no podía conocer".


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Otro dolor de cabeza para Fillon

Por: Fernando Hernandez Diaz | Creado: 21/03/2017 20:30 |
Pese al respaldo de su partido, sus posibilidades de pasar a segunda vuelta con la candidata de ultraderecha Marine Le Pen se desvanecen.

Las posibilidades de pasar a segunda vuelta se desvanecen para François Fillon. Primero fue el escándalo suscitado al conocerse que su esposa Penelope Fillon recibió unos 900 mil euros como asistente de su marido pese a que, al parecer, nunca ejerció como tal. Y ahora se conoce que, al parecer, Fillon no declaró un préstamo de 50 mil euros de parte del empresario Marc Ladreit de Lacharrière, propietario de la revista literaria La Revue des Deux Mondes y cercano a Fillon.

Esta nueva denuncia del semanario satírico Le Canard Enchaîné se produce a pocas horas de que Los Republicanos, el partido de Fillon, confirmara su apoyo al candidato presidencial por la derecha francesa y de que el exministro recuperara el apoyo de la Unión Demócrata Independiente, que había suspendido su participación en la contienda presidencial. Se llegó a hablar, incluso, de sustituir a Fillon con otro candidato, como el exprimer ministro Alain Juppé. Pero al final Fillon fue confirmado como candidato.

Sin embargo, cuando creía que el vendaval ya había pasado, vino esta nueva denuncia y la segunda vuelta ya ha quedado lejos de su alcance. De acuerdo con una reciente encuesta, el 71% de los franceses considera que Fillon debe renunciar a sus aspiraciones presidenciales. Y, según las encuestas, Fillon quedaría de tercero en las elecciones del próximo 23 de abril detrás del exministro Emmanuel Macron y de la jefa del ultraderechista Frente Nacional, Marine Le Pen.

Fillon se ha convertido en el protagonista de estas elecciones presidenciales. Pero no por los motivos que él hubiera querido y su popularidad cayó pronto. En un reciente discurso en Orleans, Fillon no hizo sino criticar a sus rivales, a Macron y a Le Pen. La pregunta es si, ya derrotado, apoyará a alguien, su decisión puede ser trascendental para el futuro de Francia e incluso de la Unión Europea que teme con la llegada de Le Pen a la Presidencia. No hay que perder de vista a Fillon. Finalmente, hasta derrotado, será clave para las ele


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El ministro francés que renunció por beneficiar a sus hijas con contratos

Por: Fernando Hernandez Diaz | Creado: 21/03/2017 20:23 |
El canal TMC reveló que, en 2009, el exministro del Interior, Bruno Le Roux, contrató a sus hijas, en ese momento menores de edad, como asistentes parlamentarias, por lo que ambas recibieron unos 55 mil euros.

Parece extraño pero en Francia es costumbre que un congresista contrate a sus familiares como asistentes. Pero algunos han llegado a contratar familiares para que no hagan nada. Es por eso que se investiga al candidato presidencial François Fillon. Fillon contrató a su esposa,Penelope, como su asistente. Pero, al parecer, Penelope no ejerció como asistente y, sin embargo, recibió 900 mil euros de salario. Un caso similar acaba de dejar sin trabajo a otro ministro: el hasta hoy ministro del Interior de Francia, Bruno Le Roux.

"He respetado la función de diputado y sus responsabilidades, he trabajado con honestidad", dijo Le Roux al momento de anunciar su renuncia. ¿La razón? Una revelación del canal TMC: que en 2009, siendo diputado, Le Roux contrató a sus hijas, entonces menores de edad, como asistentes parlamentarias. Aunque en Colombia eso parezca indebido, en Francia es normal. El problema es que, al parecer, Le Roux benefició a ambas con contratos que no cumplieron. Ambas recibieron 55 mil euros entre 2009 y 2016 por estos hechos.

Se espera que sea la ley francesa la que aclare el caso. Por ahora no hay una instrucción judicial como ya ocurrió con Fillon. Le Roux dijo, en su defensa, que contrató a sus hijas para pasar más tiempo con ellas y para que estas tuvieran mayor experiencia. El problema, de nuevo, es si las benefició con contratos que no cumplieron o si hubo irregularidades alrededor de estos contratos. Le Roux llevaba apenas algunos meses en el cargo y fue reemplazado, prontamente, por Mathias Fekl.

El tema de los empleos ficticios se ha vuelto sensible en Francia durante esta contienda electoral. No sólo François Fillon ha sido investigado por estos hechos sino, también, la candidata de ultraderecha, Marine Le Pen, quien no se ha visto muy afectada, en parte, por su negativa a comparecer ante la justicia y por una suerte de efecto teflón a su favor.Pero, ante una posible segunda vuelta entre el exministro Emmanuel Macron y Le Pen, el tema seguramente saldrá a colación.


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Diez heridos por erupción de uno de los cráteres del volcán Etna

Por: Fernando Hernandez Diaz | Creado: 16/03/2017 22:07 |
La explosión ocurrió a 2.700 metros de altitud. Una lluvia de piedras calientes y vapor le produjo a un grupo de turistas contusiones, quemaduras y cortes.-

“Espantosa y espectacular al mismo tiempo”: así definió el vulcanólogo Boris Behncke la erupción de este jueves del volcán Etna, en Sicilia. Behncke se encontraba en el lugar cuando sucedió y vio cómo comenzó de repente una lluvia de piedras calientes y vapor. En el mismo lugar se encontraba cerca de 30 turistas que pusieron pies en polvorosa cuando sucedió la explosión. Las rocas que cayeron les produjeron contusiones, quemaduras y cortes a 10 de ellos.

Entre ellos se encontraban tres ingleses y tres alemanes, una periodista de la BBC y algunos turistas. Los heridos fueron trasladados a hospitales locales y ninguno de ellos revista gravedad.

“Los heridos sufrieron mayormente contusiones por los impactos de las lascas de piedra que saltaron por los aires”, reporta la agencia EFE. El Etna es un volcán en constante actividad cuya erupción más reciente ocurrió el pasado 28 de febrero. La ciudad que lo circunda, Catania, está en alerta amarilla y el aterrizaje de aviones se ha reducido por orden de las autoridades. El despegue continúa sin cambios.

Según el Instituto Nacional de Geofísica y Vulcanología italiano (INGV), el volcán comenzó una nueva fase hace dos días y se encuentra “en potencial estado de desequilibrio”. La erupción ocurrió cuando la lava del volcán hizo contacto con un bloque de nieve que taponaba el cráter. Las peores heridas que se registraron, según los medios locales, fueron una rotura de codo y un traumatismo craneal.

“Bajar corriendo una montaña bajo una lluvia de piedras, zigzagueando entre las rocas calientes y el vapor, es una experiencia que no quiero volver a vivir”, comentó la periodista de la BBC Rebecca Morelle, que se encontraba en el lugar para reportar sobre la nueva fase del volcán.


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